субота, 12 березня 2022 р.
Молебень за українське військо, державу та народ в час нашестя чужинців
середа, 9 лютого 2022 р.
Олександр Кривенко взяв учать у V Міжнародній науковій конференції «Теоретичні та прикладні аспекти застосування сучасної науки»
неділя, 30 січня 2022 р.
Положення про курсову роботу ННІМП ДЗВО «Університет менеджменту освіти»
Положення про курсову роботу ННІМП ДЗВО «Університет менеджменту освіти»
https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2022/01/301929-plzh-kr-nnimp-umo.html
четвер, 9 грудня 2021 р.
Про фемінативи в сучасній українській мові
Активізацію вживання й творення фемінативів різною мірою спостерігаємо в усіх слов’янських (найменше — у російській) і в багатьох неслов’янських мовах. Таку тенденцію помітно насамперед у мовленні ЗМІ та соцмереж. Вона зумовлена дедалі більшою участю жінок у суспільному житті та прагненням відобразити це в реформуванні й оновленні словникового складу мови.
В Україні розширення спектру фемінативів сприймають по-різному: від захоплених відгуків на зразок «нарешті жінка матиме свої власні назви в мові» до звинувачень на адресу ініціаторів цього руху у творенні ще однієї «новомови».
Прихильники фемінативів апелюють до того, що в українській мові є давня традиція давати окремі позначення чоловіків і жінок за ознакою професії, заняття, соціального стану і т. ін. (учитель / учителька, господар / господиня, майстер / майстриня та ін.) і є словотвірні засоби, які дозволяють розширювати цю традицію.
Їхні опоненти слушно вказують на те, що механічне тиражування фемінативів не позбавлене ризиків.
По-перше, у сприйнятті органічного носія української мови це часто призводить до творення неприродних слів на зразок вождиця, ворогиня, математикиня, мерка, політикеса тощо, до фонетичного й структурного насилля над мовою.
По-друге, акцентування гендерних відмінностей може позбавляти висловлення змістової чіткості та однозначності. Коли йдеться радше про посаду, професію, рід занять тощо, а не про конкретну особу, традиційно вживають форми чоловічого роду: «вчитися на стоматолога», «звернутися до адвоката», «вибори президента», «статус депутата» і т. ін. У контекстах, де відповідне слово виступає в найбільш загальному значенні, вживання фемінатива може викликáти двозначність або вводити в оману. Наприклад, у висловленні «вона є однією з кандидаток на посаду міністра», не зрозуміло, чи є, крім кандидаток, ще й кандидати чоловічої статі. Подібна двозначність виникає у висловленнях на зразок «друга міністерка у справах ветеранів», «вона входить до п’ятірки найвизначніших українських економісток» і т. ін. Коли йдеться про конкретну особу, уживання фемінатива здебільшого не викликає двозначності, наприклад: «нараду відкрила заступниця міністра економіки».
Прихильники гендерного реформування мови нерідко посилаються на «Український правопис» у редакції 2019 року, що нібито санкціонував широке творення фемінативів. Однак це твердження не має об’єктивних підстав. Відповідний розділ правопису (§ 32, п. 4) лише наводить мовні засоби, за допомогою яких в українській мові протягом багатьох десятиліть, а то й століть, утворюються слова на зразок співачка, порадниця, кравчиня, поетеса та ін. Правопис відображає те, що вже усталилося в українській мові, він не дає рекомендацій щодо творення фемінативів-неологізмів.
Мова щоденно реагує на суспільні запити. Процес фемінізації лексикону значною мірою відбувається незалежно від ставлення до цього явища мовознавців. Варто пам’ятати, що творцем мови є народ, а в ньому багато і прихильників / прихильниць розширення діапазону фемінативів, і його противників / противниць. Отримання суспільної санкції на входження тих чи тих слів у національний лексикон потребує часу. Уживання новітніх фемінативів саме зараз проходить соціальну апробацію.
Чи доцільно запроваджувати паралельні слова-фемінативи для всіх «чоловічих» іменників? Які словотвірні засоби мають використовуватися для цього в кожному конкретному випадку? Які з новітніх фемінативів увійдуть до словника нормативної української мови? Це питання, на які може відповісти лише майбутнє.
Джерело: Інститут мовознавства ім. О.О. Потебні Національної академії наук України
Олександр Кривенко. Про ферменти в сучасній українській мові. 09.12.2021. URL:
https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2021/12/091223.html
--
Мир вам!
Олександр Кривенко
+38 063 2
41 3681
krivenkokorr@ukr.net
понеділок, 22 листопада 2021 р.
Священик-мученик Ян Маха – героїчний свідок віри і милосердя
Священик-мученик Ян Маха – героїчний свідок віри і милосердя
https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2021/11/220900.htmlЯк пшеничне зерно, про яке Ісус говорить в Євангелії, цей молодий польський священик, мученик у віці 28-ми років, помер, щоб проросли Божі плоди. На цьому наголосив кардинал Марчелло Семераро під час беатифікаційної Святої Меси в Катовіцах.
с. Лідія Короткова, СНДМ, – Ватикан
Не випадково беатифікація о. Яна Францішка Махи, молодого священика, вбитого з ненависті до віри нацистським режимом під час Другої світової війни, відбулась в суботу 20 листопада 2021 року в катедральному соборі міста Катовіце в Польщі. Не тільки тому, що він саме тут був висвячений на священика кілька місяців після окупації Польщі, не тільки тому, що тут він виконував своє служіння й діла милосердя, і саме тут його заарештували, засудили на смерть і вбили, але й тому, що своєю мученицькою смертю він показує сучасним людям, що «земне панування проминає, а Христове Царство триває вічно». На цьому наголосив кардинал Марчелло Семераро, Префект Конгрегації в справах визнання святих, в імені Папи Франциска очолюючи беатифікаційну Святу Месу, під час якої був проголошений блаженним священик-мученик Ян Маха. Урочиста Свята Меса була відслужена латинською та польською мовами.
Папа про нового блаженного
Папа Франциск, промовляючи 21 листопада після молитви «Ангел Господній», яку він проказав разом з вірними, зібраними на площі святого Петра у Ватикані, згадав про цю беатифікацію: «В Катовіце в 1942 році, в контексті переслідування Церкви нацистським режимом, з ненависті до віри був вбитий священик Ян Маха. У пітьмі в’язниці він знайшов у Бозі силу та лагідність, щоб протистояти цьому випробуванню. Нехай же його мученицька смерть стане плідним насінням надії та миру».
Свідчення нового блаженного
Свідчення нового блаженного, очевидно, звернене до всіх, але саме священики, особливо молодші, й семінаристи, можуть наслідувати його приклад, приносячи щедрі плід. Його мученицька смерть, підкреслив кардинал Семераро, також є запрошенням «залишатися з Господом, шукати Його в молитві та внутрішньому діалозі, прославляти Його святим життям». У час пандемії, коли Церква робить перші кроки на своєму синодальному шляху, потрібно усвідомлювати, що усвідомлювати, що для спасіння ми потребуємо одні одних, бо ніхто не спасається наодинці. А на закінчення проповіді Префект Конгрегації в справах визнання святих закликав молитись до блаженного Яна за всі потреби сімей та суспільства, за молодь і за Христову Церкву.
Коротке життя, віддане Богові та ближнім
Священик Ян Францішек Маха народився 1914 року в селі Хожуві. У нього були дві сестри і брат. У родині його ласкаво називали "Ханіком".
У 1934 році він вступив до Сілезької духовної семінарії в Кракові, після якої закінчив факультет богослов’я в Яґеллонському університеті і 25 червня 1939 року прийняв священицьку хіротонію в місті Катовіце. Початок його священицького служіння збігся з початком Другої світової війни. Отець Ян розгорнув активну широку благодійну діяльність серед польських сімей, які постраждали від наслідків війни та окупації країни, нав’язавши зв’язки з підпільними організаціями. Він організував матеріальну та духовну допомогу нужденним сім’ям, чиї батьки, чоловіки чи дітьми були заарештовані, розстріляні чи ув’язнені в концтаборах. Отець Маха таємно сповідав, викладав катехизм, не залишав вірних без духовної опіки. Був людиною глибокої віри та ревним священиком.
В’язниця і тортури
Його двічі викликали на допит, а потім гестапо заарештувало його 5 вересня 1941 року на вокзалі в Катовіцах. При ньому був знайдений список людей, яким він і та інші священики допомагали, та інші документи, що свідчили про те, що вони збирали гроші й передавали їх нужденним. Список був одним з головних доказів у подальшому розслідуванні та засудженні всієї групи. Він мужньо переносив допити та тортури, відмовляючись співпрацювати з переслідувачами. утішав інших ув’язнених і багато молився, просячи Бога простити катам. 17 липня 1942 року його засудили на кару смерті через обезголовлення. Вістка про це швидко розповсюдилась серед парафіян та родини і мама поїхала в Берлін, але не змогла добитись помилування для сина. О. Франц Возніца, тодішній Генеральний вікарій Катовіцької дієцезії , намагався захистити отця Яна і писав до Апостольської Нунціатури в Берліні та до Ради адвокатів з проханням втрутитися, але не отримав позитивних результатів.
Прощальний лист родині
2 грудня 1942 року отцеві Яну повідомили про неминучу смерть і дали дозвіл прийняті останні Таїнства та написати прощального листа родині. Ось цей лист:
“Дорогі батьки та брати, слава Ісусу Христу! Це мій останній лист, мій смертний вирок буде виконано за 4 години. Коли ви отримаєте і прочитаєте цього листа, мене більше не буде серед живих. Залишаю вас з Богом... Пробач мені за все! Незабаром я стану перед Всевишнім Суддею, і тоді Він буде судити мене. Сподіваюся, Він прийме мене до Себе. Я вмираю з чистою совістю. Я прожив недовго, але думаю, що досяг мети свого життя. Я б хотів знову трудитись для Нього, але мені не дали такої можливості. Не впадайте у відчай: все буде добре. Без одного дерева ліс залишиться лісом, без однієї ластівки також прийде весна, і без людини світ не впаде... Дякую за все! У мене залишилося не так багато часу. До зустрічі там, де Всевишній! На кладовищі поставте надгробок з моїм іменем, щоб ті, хто зупиниться, могли помолитися за упокій моєї душі. Моліться за свого Ханека”
Священик-мученик
3 грудня 1942 року вирок був виконаний і о. Ян Францішек Маха у віці 28 років він був страчений на гільйотині, як попередження для духовенства не співпрацювати з жодними підпільними організаціями і навіть на займатись благодійною діяльністю. Тлінні останки вбитого священика-мученика не віддали родині, правдоподібно, вони були спалені в крематорії концтабору Освєнцім. Символічна могила о. Яна знаходиться на старовинному кладовищі в Хожуві з написом «Мого тіла тут немає, але помолись «Отче наш» за упокій моєї душі».
Беатифікаційний процес на дієцезальному рівні о. Яна Махи почався в 2013 році і тривав до 2015 року. Згодом документація була подана до Конгрегації в справах визнання святих. Декрет, що підтверджує мучеництво Слуги Божого Івана Махи, священика катовицької архидієцезії в Польщі, Папа Франциск підписав 28 листопада 2019 року.
22 листопада 2021, 08:38
Copyright © 2017-2023 Dicasterium pro Communicatione - Всі права застережено.
--
Мир вам!
Олександр Кривенко
+38 063 241 3681
krivenkokorr@ukr.net
неділя, 24 жовтня 2021 р.
понеділок, 16 серпня 2021 р.
Розарієвий Єрихон «За Божий порядок»
Християнська служба порятунку закликає долучитися до Розарієвого Єрихону «За Божий порядок» — проти гендерної ідеології та способу життя ЛГБТ. Цю молитовну акцію проводять по всій Україні напередодні так званого KyivPride (19 вересня). 7 днів молитви Розарію: від 13 вересня, понеділка, по 19 вересня, неділю. Перед нами, християнами України, дедалі гостріше постає загроза, що походить від гендерної ідеології та способу життя ЛГБТ. Зараз в Україні триває так званий «прайд місяця» — місяць проведення гей-парадів у нашій державі та «пропихування» гендерної ідеології. Нещодавно оргкомітет київського гей-параду (так званого KyivPride) оприлюднив офіційний перелік вимог, серед яких також є ухвалення закону про репресії для християн та просімейних активістів (законопроєкт № 5488). Ми, як воїни Христа, маємо захищати Христове вчення, його реалізацію у суспільстві; обстоювати право на свободу віросповідання та свободу слова. Тому закликаємо Вас до ДУХОВНОЇ БИТВИ! Оголошуємо Розарієвий Єрихон «За Божий порядок». У чому суть молитви «Єрихон»? Історія завоювання Ізраїльським народом Єрихона описана у книзі Ісуса Навина (5, 13-15; 6, 1‑20). Господь сам вказав Вибраному народу на спосіб зруйнування Єрихонського муру та знищення цієї твердині. 7 днів вони мали обходити Єрихон із ковчегом завіту. Ми 7 днів будемо молитись Розарій — будемо просити про заступництво Пресвятої Діви Марії, новозавітного ковчегу завіту. 7 днів вони обходили місто у мовчанні. Лиш на сьомий день за закликом Ісусу Навина «закричав народ, і засурмили в сурми. І сталося, як народ почув голос сурми, і закричав народ гучним криком, то впав мур на своєму місці, а народ увійшов до міста, кожен перед себе. І здобули вони те місто». Тому заохочуємо взяти піст на ці дні тих, хто може це зробити. А також заохочуємо славити Бога у 7-й день (неділя 19 вересня ): «закричав народ, і засурмили в сурми» — заохочуємо до молитви прославлення Бога. Відвойовуймо Україну з Господом, за заступництвом Приснодіви Марії, всі разом! Молитва для «Розарієвого Єрихону» проти гендерної ідеології та ЛГБТ. Господи Боже у Трійці єдиний, Ти все сотворив та надав усьому сенс та призначення. Ти створив людину на свій образ та подобу, обдарував її любов’ю, наділив її гідністю, кожну створив неповторною, кожну покликав до життя з Тобою у вічності, за кожну помер, для кожної воскрес, для кожної маєш план спасіння, для кожної маєш завдання. Дай, Господи, кожній людині любити себе та іншого таким, як її Ти створив! Дай, Господи, цінувати і приймати подружжя та родину такими, як Ти їх замислив! Дай, Господи, повну перемогу Христового Вчення над гендерною ідеологією та кожною ідеологією, яка є ворожою Твоїй святій волі! Дай, Господи, покаяння та навернення усім хто належить до ЛГБТ та підтримує гендерну ідеологію! Господь Сил, Господь Воїнств, просимо Тебе – Твоєю силою та міццю Духа Святого, в ім’я Ісуса Христа Спасителя, через заступництво Непорочної Діви Марії, – наверни до себе український народ, освяти українську землю від скверни гріха, перетвори українську державу у територію Божого Царства! Амінь. Інші статті за темами сюжет ЛГБТ молитва Християнська служба порятунку цінності
https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2021/08/21-re.html
Літургія на 9 квітня (РКЦ в Україні)
Римсько-Католицька Церква в Україні https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2026/04/09-ltrg-rcc.html Літургія на 9 квітня, четве...
-
Твій гріх є дорогою до Бога! - Брат Блажей Суска (Błażej Suska), настоятель усіх Капуцинів України і Росіі https://christianpedagogyukrainea...
-
Держава має захищати мораль. – Василь Костицький https://christianpedagogyukraineabroad.blogspot.com/2010/04/141800.html Про Національну ком...
-
Відбулося установче засідання нового складу Громадської ради з питань співпраці з Церквами та релігійними організаціями при МОН України Опуб...

